A perseguição aos cristãos e a minha indiferença

Escandalizo-me comigo próprio na minha indiferença à perseguição que sofrem os cristãos no mundo actual...como é que isso não me revolve as entranhas e me põe em mote...aliás como não me põe em mote sequer nem o sem-abrigo que enquanto escrevo no quentinho de minha casa treme de frio ou incomodidade no Terreiro do Paço ou até diariamente aquelas raparigas tristes e violentadas que as famílias e os namorados conduzem todos os dias à Clínica dos Arcos, o maior abortadouro do nosso país (e não estou lá com os nossos amigos das Mãos Erguidas que numa última hipótese lhes oferecem a possibilidade de salvarem os seus filhos e a si próprias)...

Mas com particular dor vivo essa primeira indiferença em momentos em que leio as informações da Ajuda à Igreja que Sofre ou artigos como este que aqui reproduzo e me chegou pelo boletim electrónico Infovitae, diáriamente editado pelo Padre Nuno Serras Pereira. É impressionante! E diz assim:

In Religión en Libertad

El sociólogo Massimo Introvigne, representante de la OSCE para la lucha contra la intolerancia y la discriminación contra los cristianos, afirma que, «cada cinco minutos, un cristiano muere asesinado por su fe». Presentó estos datos por primera vez a la comunidad internacional a inicios de junio, al intervenir en la Conferencia sobre diálogo interreligioso entre cristianos, judíos y musulmanes, que se celebró en Budapest, organizada por la entonces Presidencia húngara de la UE. A esa denuncia, según la cual cada año son asesinados por su fe 105 mil cristianos en el mundo, le siguió una oleada de críticas e incluso comentarios irónicos, en particular por parte de la Unión de ateos y Agnósticos Racionalistas, una asociación de origen italiano, por considerar que esos números son una exageración.

Como respuesta a estas reacciones, en ocasiones mordaces, Introvigne reconoce: «De estas posiciones podemos sacar una lección: se infravalora hasta tal punto el problema de los cristianos perseguidos que, cuando se citan las cifras, parecen a primera vista increíbles». Es verdad, por ejemplo, que en las últimas semanas los medios han recogido los sangrientos ataques contra cristianos de Nigeria a manos de la secta fundamentalista islámica Boko Haram. Algunos medios occidentales -pocos- informan sobre las condenas a muerte por apostasía o blasfemia en Irán o Pakistán, o los ataques contra iglesias en Indonesia. Pero, otras muchas situaciones endémicas de persecución, quizá precisamente por ser endémicas, pasan desapercibidas, como es el caso de naciones de Oriente Medio, o de China, Vietnam o la India.

Las estadísticas de los mártires
¿De dónde surge, por tanto, el cálculo citado por el representante de la OSCE? Introvigne se basa, ante todo, en los trabajos del primer centro mundial de estadística religiosa, el estadounidense Center for Study of Global Christianity, que dirige David B. Barrett, fallecido en agosto pasado, que publicó periódicamente la famosa World Christian Encyclopedia y el Atlas of Global Christianity. Los estudios de Barrett son los más citados en la materia por el mundo académico.

En 2001, Barret y su colaborador, Todd M. Johnson, comenzaron a recoger, además, estadísticas sobre los mártires cristianos. En su obra World Christian Trends AD 30-AD 2200, trataron de calcular el número total de mártires cristianos -así como de las otras religiones— en los dos primeros milenios del cristianismo, hasta el año 2000. Como base para su trabajo, escogieron esta definición de mártires cristianos: «Creyentes en Cristo que han perdido la vida prematuramente, en la situación de testigos, como resultado de la hostilidad humana». Explicaron que perder la propia vida en la situación de testigos no implica juicio alguno sobre la santidad personal del mártir, sino que significa sencillamente que ha sido asesinado por ser cristiano, no como víctima de una guerra o de un genocidio de motivaciones políticas o étnicas, no religiosas.

El volumen de 2001 revelaba que estos mártires cristianos, en los primeros dos milenios, habían sido unos 70 millones, de los cuales, 45 millones perdieron la vida en el siglo XX. Las discusiones que surgieron en estos diez años, tras la publicación del libro, han servido para confirmar el carácter riguroso del estudio. Desde entonces, Barrett y Johnson actualizaron todos los años sus cálculos, sin modificar los criterios ni la definición. En la primera década del siglo XXI, el número de los mártires cristianos fue creciendo hasta alcanzar a mediados de siglo la alarmante cifra de 160 mil nuevos mártires al año.

En 2010, como explicaron en el artículo Cristianismo 2011: mártires y resurgimiento de la religión, publicado, en enero de 2011, en la revista International Bulletin of Missionary Research, el número de mártires disminuyó respecto a la mitad del decenio precedente, en particular porque «la persecución de los cristianos en el Sur de Sudán se mitigó tras los acuerdos de paz de 2005». Sin embargo, permanecían o se hicieron más agudos otros focos de martirio, en particular en la República Democrática del Congo y en Corea del Norte. A causa de estos factores, Barrett y Johnson calcularon que, en el año 2011, morirían unos 100 mil mártires.

El representante de la OSCE ha comparado estos estudios con los resultados del libro The Price of Freedom Denied, de los sociólogos estadounidenses Brian J. Grim y Roger Finke, quienes aplican la teoría sociológica de la economía religiosa a las persecuciones religiosas y sus consecuencias sociales. Según Grim y Finke, el número de los mártires cristianos podría ser superior, entre 130 y 170 mil al año.

Esconder los números para esconder la matanza
Massimo Introvigne, en el estudio que citó en la Conferencia de Budapest, ofreció las cifras más prudentes de Barret y Johnson, unos 105 mil mártires en 2011, número muy inferior al propuesto por Grim y Finke. Esto significa que, al día, mueren por su fe entre 287 y 288 cristianos, doce por hora, es decir, uno cada cinco minutos. El representante de la OSCE aclara: «Si no se gritan al mundo estas cifras de las persecuciones de los cristianos, si no se detiene la matanza, si no se reconoce que la persecución de los cristianos es la primera emergencia mundial en materia de violencia y discriminación religiosa, el diálogo entre las religiones y las culturas sólo producirá hermosos congresos, sin resultados. Quien esconde los números quizá, simplemente, busca no hacer nada para detener la matanza».

Ainda Asia Bibi: um texto da Ajuda à Igreja que Sofre

Que me chegou agora por email:

"A HISTÓRIA ESQUECIDA DE ASIA BIBI E DE CENTENAS DE CRISTÃOS PRESOS NO PAQUISTÃO

Natal atrás das grades

Os cristãos são uma minoria no Paquistão e muitas vezes perseguidos por causa da sua fé. Os que se encontram detidos são duplamente discriminados. Tal como Asia Bibi, injustamente condenada à morte por blasfémia, há centenas de cristãos que precisam da nossa ajuda neste Natal.

Asia Bibi está presa na cadeia de Sheikpura, no Punjab, acusada do crime de blasfémia. Sobre ela pende a mais terrível das sentenças: a morte. A sua história já comoveu o mundo inteiro mas isso não foi suficiente para a libertar. Para Asia Bibi, este vai ser mais um Natal sem a família, fechada numa cela minúscula e imunda, sem ver a luz do dia, sempre sobressaltada pelos ruídos da prisão, pelos passos que podem anunciar, uma vez mais, gritos, violência, até tortura.

Cadeias de terror
As cadeias do Paquistão são dos locais mais tenebrosos que se podem imaginar. Se estar preso é sempre um castigo, no Paquistão roça a crueldade. A tortura é prática corrente e a vida dos detidos é miserável. Há apenas uma instalação sanitária (e o termo é benevolente para aquilo que existe…) por cada centena de presos, as celas são pequeníssimas e estão sobrelotadas. Como consequência, é vulgar haver detidos que não sobrevivem ao excesso de calor ou que sofrem ataques cardíacos. Só no ano passado, 72 pessoas morreram assim, nas prisões do Paquistão.

Cristãos desfavorecidos
Para os cristãos, o cenário é ainda mais aterrador. A vida nas cadeias reflecte, para pior, aquilo que acontece todos os dias na sociedade paquistanesa: os cristãos são marginalizados e desfavorecidos. A violência e a humilhação fazem parte da condenação a que estão sujeitos. E tudo seria ainda mais dramático se não fosse a intervenção de alguns sacerdotes que, corajosamente, apoiam os detidos no Paquistão, levando-lhes a mais significativa das ofertas: a esperança.

Trabalho dos irmãos dominicanos
No estabelecimento prisional de Faisalabad, é possível ver o resultado do esforço do Padre Iftikhar Moon e dos seus irmãos dominicanos que levam, para dentro dos muros da cadeia, a alegria contagiante do Natal. Numa sala, onde recebem os detidos, o ambiente frio e soturno de Faisalabad é transformado num espaço de cor e alegria, com uma decoração cheia de grinaldas e estrelas de papel que recordam esta época festiva.

Festa de Natal
Os detidos cantam, participam nas leituras da Santa Missa e, depois, recebem das mãos dos frades dominicanos alguns presentes que, ali, valem como barras de ouro: alimentos, mantas, medicamentos, roupas. Até os guardas prisionais são contemplados com a generosidade da comunidade cristã. Nem todos reagem, porém, da mesma maneira. Como explica o Padre Iftikhar, “alguns guardas são boas pessoas, mas há os que são ambiciosos e exigem dinheiro”.

Sem dinheiro para subornos
Dinheiro como suborno é algo impensável para os presos cristãos. Oriundos de famílias pobres, não têm como mudar a sua sorte. Há vários casos de cristãos que são presos apenas porque não têm dinheiro para pagar as multas a que foram condenados. A pobreza é outra cruz que os cristãos têm de suportar no Paquistão. Por causa disso, a esmagadora maioria dos detidos nunca recebem visitas. E, se não fosse o trabalho dos irmãos dominicanos, que tem o apoio da Fundação AIS, poderiam ficar uma eternidade na cadeia sem que alguém se interessasse pela sua sorte.

Asia Bibi
Na sua cela em Sheikpura, Asia Bibi continua sem saber o que lhe vai acontecer. Até este momento, a sua vida tem dependido da enorme campanha internacional que foi desencadeada pelos meios cristãos e da qual a Fundação AIS tem sido um dos principais impulsionadores. Mas ninguém pode garantir que, um dia destes, algo de terrível não venha a acontecer.
Nada disso, no entanto, parece esmorecer a sua fé. Asia Bibi tem sido, para os cristãos no mundo inteiro, um extraordinário exemplo de perseverança. Num tempo em que os valores espirituais parecem ruir, as palavras de Asia Bibi não podem ser esquecidas: “Sinto-me amada pela Igreja Católica e por todas as comunidades cristãs do mundo. Estou orgulhosa por ser filha de uma comunidade tão amável e misericordiosa”. Como é que se retribui um pensamento destes?
Fundação Ajuda à Igreja que Sofre"

Alemanha: uma agressão à Igreja católica

Polémica entre Igreja e «Verdes» na Alemanha

A acusação de "pregador do ódio", lançada pelo líder do Partido dos Verdes na Alemanha, Volker Beck contra o cardeal-arcebispo de Colónia, Joachim Meisner, desencadeou nova polémicas entre o partido ecologista e a Igreja Católica no país, que estuda até mesmo a possibilidade de uma acção legal contra os Verdes.
Numa entrevista publicada pelo semanário "Der Spiegel", Volker Beck chama o cardeal, textualmente, de "pregador do ódio", referindo-se a declarações feitas, precedentemente, pelo cardeal, nas quais, entre outras coisas, critica a legalização dos matrimónios homossexuais e a adopção de crianças por esse tipo de pares.
Um porta-voz da Arquidiocese de Colónia a anunciou neste Domingo, 28 de Outubro, que está a ser avaliada a possibilidade de uma acção legal contra Beck, como já foi feito no passado, quando um tribunal proibiu que um humorista político alemão usasse a mesma definição para se referir ao Cardeal Meisner.
Outros parlamentares "verdes" distanciaram-se das afirmações de Beck, qualificando-as de "desapropriadas e desproporcionais".
(Com Rádio Vaticano)
Internacional Agência Ecclesia 30/10/2007 10:35 1097 Caracteres 26 Europa